''Я – корінна москвичка'' (у разі, якщо фраза знаходиться в анкеті або вимовляється при знайомстві) – складна, неоднозначна істота, що важко описується. Яким-небудь смаком у манерах, одязі, та виборі парфуму не має; віддає перевагу все вульгарне і зухвало-кричуче. Обожнює обтягуючі штани ''на стегнах'' і короткі ''топики'', що демонструють голий живіт і пірсинг на пупці. Не вміє і не прагне бути жіночною, пов'язуючи жіночність із “затисненням” і “закомплексованістю”. Плутає привабливість і сексуальність, скромність і невпевненість у собі, сексапільність і привабливість, зарозумілість і самоповагу, і що найголовніше – настільки самовпевнена у своїх помилках, що нав'язує їх усім російським дівчатам.
Однією з характерних її особливостей і те, що у її свідомості й душевному устрої начисто відсутні християнські навички самообмеження і смиренності. Схоже, саме їх вважає вона гріхом.
У міркуваннях про життя дотримується прозахідної орієнтації; однак надходить зазвичай у типово-азіатському стилі: любить ''пускати пилюку в очі'' – наприклад, одяг/автомобіль/дизайн квартири неодмінно повинні відображати рівень доходів або навіть їх перевершувати (що не прийнято в Європі вже з часів Реформації).
Свято вірить у прогрес і лібералізм, але, як і більшість «просунутих» її сучасникок, визнає свободу лише для себе, а не, скажімо, для свого обранця. Поняття “Бог” також включає в неї гарантію майбутнього щастя, постійного комфорту та задоволення, а не будь-які обов'язки щодо Творця. Скажімо так, Бог для неї – це щаслива доля. Слухняний агент, який обслуговує її потребу у щастя. Золота рибка для бабусі. Якщо наша героїня і ходить до церкви, то лише з метою згодом щось отримати.
Готувати не вміє і не любить, віддаючи перевагу громадському харчуванню або поганим напівфабрикатам. Господарство вести не вміє і не буде, вважаючи це нижче за свою гідність; сподівається, що чоловік запрацює на прислугу (те саме стосується і виховання дітей). Має юридичну або економічну освіту, або отримує її як другу вищу, або навчається в якійсь конторі на менеджера, або, що ще гірше, мріє про кар'єру манекенниці. Дечого поднахваталась з журналів для ” ” середнього ” ” класу, прочитала Михайла Булгакова і Еріка Берна, і тепер ставить собі інтелектуалку. Дуже цинічна, проте дорікає в цинізмі таких авторів, як Кіт Бегемот (Highway). думає лише про гарне життя, кар'єру і гроші; ''розум'', ''успіх'', ''дохід'' і ''кар'єра'' нею щодо справи рівноцінні поняття.
За І.Кантом, основні форми існування матерії – це простір та час. Основними формами існування нашої героїні є гроші та сексуальність. Однак якщо ви вважаєте, що скот 'корінної москвички', що доходить до неприродності, робить її якоюсь особливою в ліжку, то ви помиляєтеся – для сексу куди приємніше жінка з нормальною фігурою (''ріст мінус 100''). Худощавість годиться хіба що для випендріжжя. А він точно важливіший для вас, ніж хороший секс?
'Корінним москвичкам' куди більш властиво розігрувати із себе неміряну сексуальність; дівчата з провінції куди природніші і чуттєвіші – порівняйте, і переконайтеся самі. Сексуальність їх має зовнішню, показну природу: жінка, кожен жест, кожен погляд, кожна деталь в одязі якої обіцяє неймовірну насолоду, найчастіше багато обіцяє, але приносить, як правило, дуже мало. Собака, який багато гавкає, найчастіше не кусається. Це універсальний принцип буття: надлишок у зовнішньому найбільше покликаний компенсувати нестачу у внутрішньому. Застосувавши це до цієї теми, отримуємо думку про сексуальність 'корінних москвичок' найневтішніша. Понад те, людина, що має в психіці настільки потужне вогнище домінантності (у нашому випадку це гроші та успіх), навряд чи зможе цілком віддатися сексуальним переживанням. І взагалі – чорти водяться в основному, в тихому вирі. Зрозуміло, про що я говорю?
'Корінна москвичка' обожнює ''качати права'', скандалити; взагалі відрізняється сварним характером. На всіх дивиться зверхньо; провінціалів взагалі за людей не рахує. Почує себе незвичайною подвійно: по-перше, як “столична штучка”, а по-друге, як і всі жінки, не зрозумієш за що.
У відносинах з чоловіками дріб'язкова, вимоглива і примхлива; розглядає їх як об'єкт для задоволення власних потреб (див. “для душі”). Важливим для розуміння 'корінної москвички' є її здатність ототожнювати зовнішню чоловічу самовпевненість з справжньою впевненістю в собі (яка зовні або не виявляється, або проявляється прямо протилежним чином). Цю саму “впевненість у собі” вона пов'язує з мужністю, чує її за версту, і летить на неї, як муха (на мед, в павутиння – потрібне підкреслити).
Не вміє нести відповідальності за взаємини, оскільки думає насамперед про свій комфорт. Розмову вміє підтримувати лише на найзагальніші теми. Зрештою, не схильна до розуміння інших людей. Усі уїк-енди проводить у злачних місцях, де й знайомиться; зазвичай погоджується на секс у першу-другу, багато якщо в третю зустріч – але зараховує себе до дуже романтичних осіб. До речі, вона – на відміну багатьох провінціалок – постійно плутає романтичне і красиве.
Хамовата в громадських місцях, ніколи не запитає: “Вибачте, не могли б Ви посунутись?” І навіть у метро всю дорогу по-сільськи з боків, з непристойним інтересом розглядаючи оточуючих, і обговорюючи побачене з супутниками – але при цьому чомусь вважає себе інтелігентною. Думаю, саме в силу всього викладеного пітерці називають Москву “великим селом”. І, до речі, вони мають рацію. Винятки є, але вони рідкісні (с), Пушкін).
Я тут все об'єктивно описав, а ви самі вирішуйте, чи підходить вам таке розпонтоване убожество як подруга життя. Особливо якщо врахувати, що порівняно недалеко, в кількох сотнях кілометрів – всього кілька годин на хорошому байку – знаходиться величезне місто, вщерть наповнене нормальними дівчатами. З чудовим смаком.
